Sàm yêu.

Ngoài trời mưa khuya bóng đêm phủ dầy đặc. Tiếng mưa cứ rơi gõ nhịp đều trên mái ngói. Xa xa hoài vọng tiếng côn trùng nỉ non,…Đêm nay trời trở lạnh lạ lùng. Cái lạnh phương bắc đến từ cõi hư vô, từ sự cô đơn như dấu hiệu báo trước buổi chia ly của mối tình đầu vốn đầy đam mê nhưng trắc trở giữa tôi và nàng. Nàng không đẹp như giấc mơ của tôi thời “dê cỏn buồn sừng húc dậu thưa”, nhưng nàng đầy đam mê và quyến rũ lạ kỳ. Tôi yêu nàng vì bởi nàng là người tình đầu tiên ngõ lời yêu khi tôi lên tiếng. Tôi yêu nàng vì nàng mụ mị trong từng nụ hôn đắm say kỳ diệu. Nụ hôn đĩ thỏa đẫm trong dục vọng đầu đời. Tất cả với nàng và tôi chỉ có thế.
Chợt từ cái thinh không tĩnh mịch của đêm đen huyền diệu ấy dậy lên tiếng sấm rền. Tiếng sấm như tiếng thét từ trái tim của nàng. Trái tim yêu đây nghiệt ngã và định kiến ngục tù. Bất chợt nàng ôm chặt tôi vào lòng thổn thức. Rồi nàng lên tiếng:
-Anh có yêu em không? Bằng tất cả sự cuồng nhiệt của dục tính đàn ông và lòng trung thành vô điều kiện trong cõi mê. Tôi đê mê đáp lời nàng:
-Em là người tình đầu trong đời anh. Trong trái tim phiền muộn, héo khô của thằng nhóc trẻ, tình em như thể một suối nguồn vĩnh hằng làm tươi tắn vùng đất sa mạc linh hồn anh. Anh yêu em còn hơn bất cứ cái gì trên cõi ô trọc này! Yêu hơn cả cái mạng của mình.
Tiếp nối dông bão của cơn cuồng yêu cho câu đáp trả mang màu sắc liêu trái của tôi là hàng loạt nụ hôn dục vọng đàn bà tưới đẫm thân người tôi. Nàng ướm đôi môi diễm lệ lên mắt tôi, lên môi tôi,lên trán tôi và bất cứ đâu có thể trên thân tôi đầy mê đắm lửa tam muội.
Dường như chưa thỏa mãn với câu trả lời của thằng ngu là tôi đó. Nàng lại đều đều vang lên điệp khúc cầu hồn trói buộc linh hồn tôi vào trong tham vọng yêu đương của nàng. Anh có yêu em nhiều không, anh có chắc rằng anh yêu em nhiều hơn hết thảy mọi thứ xấu xa và đẹp nhất trên cõi trần này không?
Bằng hỗn mang kỳ lạ của ý thức chết lịm trong hồ yêu. Tôi như con rối chết vì hạnh phúc ảo tưởng của tình yêu đáp trả nàng:
-Thế em còn thấy anh đã còn có chút lý trí nào khác hiện hữu khi đã ngã vào vòng tay của em chưa? Cái vòng tay vừa nhẹ nhưng lại có một sức mạnh vô hình trói buộc còn hơn cả cái vòng kim cô chết tiệt trên đầu gã Tôn Ngộ Không!
Đêm mưa thu rả rích tối nay có lẽ là đêm mưa đầu tiên  và cuối cùng dài nhất trong đời tôi và nàng, bởi hàng loạt câu hỏi dồn dập rằng tôi có yêu nàng không. Với nàng câu hỏi ấy có sức cuốn hút và đam mê kỳ lạ. Nó vừa là vật bảo chứng cho tình yêu của nàng vừa để bảo đảm rằng tình yêu tôi dành cho nàng chỉ là một tình yêu không lý trí và được bảo hành bằng bạo lực của ngục tù dục vọng, cứ vang nhịp hòa cùng tiếng gõ hạt mưa trên mái ngói. Tạo thành hình âm thanh của tiếng khóc yếu đuối lịm dần của đứa bé chào đời bất hạnh bị ai đó bỏ rơi ngoài ngõ vắng!?
Sau khi đã thỏa mãn dục vọng thể xác cùng nàng trong mê man bất tận. Bất chợt nàng thủ thỉ một câu chuyện điển tích về lòng hiếu thảo của người xưa. Chuyện kể rằng:
Trong thập nhị tứ hiếu Tàu có câu chuyện lưu truyền “Nếm phân lo âu”. Chuyện xưa kể rằng trong thời nam bắc triều, Nam Tề có một người con chí hiếu tên là Kiềm Lâu. Ông được bổ nhiệm làm tri phủ đại nhân và tới huyện nha nhậm chức vừa mới được mười hôm, bỗng nhiên thấy trong lòng đau nhói, tâm thần bàng hoàng. Ông linh cảm ở nhà ắt có việc gì xảy ra, nên liền xin từ chức để trở về thăm cha mẹ. Về đến nhà, mới hay cha già bị đau nặng đã hai ngày rồi. Kiềm Lâu nghe thầy thuốc nói là: “Muốn biết bệnh nặng hay nhẹ, chỉ cần nếm phân của bệnh nhân, nếu như đắng thì dễ trị.” Ông không ngần ngại, liền nếm thử phân của cha thì thấy có vị ngọt, lòng lo lắng vô cùng, đứng ngồi không yên. Mỗi khi đêm đến, ông hướng về sao Bắc Đẩu mà khấn nguyện xin chết thay. Về sau ông nằm mơ thấy có người cầm một thẻ vàng với mấy dòng chữ: “Sắc trời ban bình an.” Quả nhiên ngày hôm sau, cha ông được lành bệnh.
Sau khi nghe nàng kể xong câu chuyện, tôi mới lên tiếng hỏi nàng:
-Chuyện yêu đương trai gái tụi mình, mắc mớ gì em kể chuyện thập nhị tứ hiếu vào đây?
Như thể chờ cho tôi lên tiếng thắc mắc với câu hỏi ngu ngốc trong câu chuyện đầy hàm ý nghiệt ngã của nàng. Bất chợt nàng vùng dậy, ngồi lõa thể đàn bà trước mắt tôi. Nàng nhìn tôi bằng ánh nhìn lạnh lẽo xa vời. Cái nhìn như thấu đáo sự hèn hạ và đầy lo âu trong tôi, tợ như cái gã Kiềm Lâu thổ tả nào đó đã từng dại dột nghe gã lang băm vườn nếm phân của cha hắn. Mà nghĩ cũng lạ và vô lý, tay Kiềm Lâu hồi nào giờ có nếm cứt người mô mà biết phân đắng, phân ngọt? Rõ là lẩn thẩn ba cái chuyện “Tàu” lao.
-Anh yêu à, ở đời không có lửa thì làm sao có khói phải không anh? Nàng bất chợt lên tiếng. Câu chuyện nếm phân của Kiềm Lâu là xuất từ tình yêu có phải vậy không anh? Chỉ có tình yêu thương mãnh liệt, một tình yêu không vụ lợi và phục tùng vô điều kiện,…nên Kiềm Lâu mới nghe lời thầy lang can đảm nếm phân cha của mình!
Nghe nàng nói đến đây, tôi lờ mờ nhận ra hàm ý đắng cay câu chuyện quái gở mà nàng vừa kể! Rồi nàng tiếp: Chỉ có một tình yêu chân thành con người mới dám vượt những trở ngại tưởng chừng không thể thành điều có thể chàng ạ!
Bất chợt nàng nhìn thẳng váo mắt tôi, đôi mắt nàng mới dễ sợ làm sao! Anh có yêu em thật lòng như những gì anh đã nói không? Tôi đáp, đêm nay đã không biết lần thứ mấy em hỏi anh câu này. Và lần nào câu trả lời ra sao em điều biết mà. Vì sao em cứ lập lại câu hỏi mà em luôn biết câu trả lời chân thành từ phía anh!
Sau khi nhìn khắp lượt cái thằng rúm ró là người tôi, nàng từ tốn lên tiếng. Em biết mình không phải là con người hoàn hảo trong mắt anh, Em vẫn còn những điều tồi tệ trong mắt anh. Nhưng vì lòng chân thành, sự đam mê dục vọng và tình yêu không lý trí,… anh đã yêu em tất thảy mọi thứ. Em chỉ băn khoăn, liệu anh đã thực sự yêu hết những điều xấu xa tồi tệ của em không? Anh này:
-Kiềm lâu quả thật là con người cao cả và không lý trí. Ông ấy đã không ngần ngại nếm phấn cha mình chỉ để vọng tưởng rằng qua đó ông ấy sẽ giúp lão thầy lang định bệnh cho cha mình. Em chưa từng phải bệnh như cha của 
Kiềm Lâu. Nhưng điều em thật sự muốn thấy là anh có dám….nếm phân của em như cái lão Kiềm Lâu đó không? Nếu anh thât sự yêu em nhiều như anh “nói”, nhiều như đam mê của anh,…Anh phải chứng tỏ lòng thành và phi lý trí của mình qua cách nếm phân của em?

Mặc cho nhiều lần giải thích, phân tích mọi lý lẽ đúng sai của câu chuyện phi lý và thiếu căn cứ khoa học trên. Nàng vẫn cương quyết rằng chỉ có can đảm nếm phân thì tôi mới thể hiện được lòng thủy chung và tình yêu của mình.

Cuối cùng bằng tất cả sự can đảm, tôi gào lên. Cái thứ tình yêu phục tùng vô lý ấy chỉ có lũ chó may ra mới đủ bản năng nếm phân và yêu phân của em mà thôi. 

Từ dạo ấy tôi và nàng chia tay. Thế chỗ vào tình yêu nồng nàn và đam mê của tôi ngày xưa bây giờ nhà nàng là một lũ chó. Chúng ngày ngày nếm và xơi cái thứ mà nàng bắt tôi nếm. Duy có điều lũ chó vì nếm và xơi thường xuyên thứ đó, nên hơi thở và tiếng sủa của chúng cũng nặng mùi chẳng kém cái thứ nàng thải ra.  

 

Luật nhân quả hiện đại.

Một chiều thu quạnh quẻ, nơi một ngọn đồi trông ra thung lũng Ngàn Mây. Ngọn đồi nơi tọa lạc một ngôi chùa cũ kỹ cùng tên buồn hiu quạnh. Bổng chiều nay vang tiềng chuông báo hiệu buổi thuyết pháp kỳ lạ. Thường ngày như mọi ngày vị sư trụ trì chùa già khọm chỉ thuyết pháp cho đám nông dân quanh làng. Nhưng hôm nay ngài có buổi thuyết pháp cho đám phật tử cao cấp. Điều kỳ lạ là chỉ có đám quan tai to mặt lớn, cùng với các nường phu nhơn sang trọng bóng lẫy thơm lừng cũng của các cụ nột, dự thính buổi thuyết pháp này. Một vài bà lão nông quê mùa muốn đi cầu kinh cho buổi tối cũng bị từ chối được phép tham dự.
Buổi thuyết pháp chiều mưa hôm nay của sư cụ bàn về thuyết nhân quả nhà phật. Cái thứ thuyết chết tiệt mà đám nông dân vô cùng kính cẩn khi ngộ thuyết. Thay vì làm cái chuyện bẻ trộm quả bí ngô thì đố ai dám vì quả báo mất con bò chẳng hạn. Cái thuyết nớ sư cụ cũng giảng giải vô cùng đơn sơ. Nó tợ như các con làm chuyện bậy bạ bằng vay nặng lãi khủng của ngân hàng nhà nước trước đây hay gái giang hồ vay cho son phấn, tiêu vặt của đám giang hồ ma cô! Được cái lũ nông dân nghèo nghe chuyện này ai cũng vả mồ hôi mẹ mồ hôi con tuôg tuông ào ạt, mới khiếp làm sao!?
Vì là các quan to đùng, đảm các chức quan trọng lo cho đám thảo dân hiền lam lũ, nên bài giảng của sư cụ về nhân quả lại liên quan đến lão quan thuế vụ. Sau khi nhìn khắp qua một lượt các quan đầu hói, mặt mày bóng nhảy vì ẩm thực bổng lộc của dân. Sư cụ vội nhìn xuống chiếc áo nâu sòng vàng ệch của mình loang lổ vệt mồ hôi thời gian, Lòng sư cụ có chút nôn nao bối rối vì cái sự khiếm nhã của mình! Ngài tằng hắn với giọng đều đều nhập môn bài giảng.
“Chuyện xưa kể rằng có một vị quan thuế vụ nọ vốn tính tình tham lam độc ác. Hắn luôn tìm đủ mọi cách để lấy được nhiều tiền bạc từ những người nông dân đến nộp thuế cho hắn… Một hôm có một bác nông dân đến xin khất hắn sang lần khác nộp tiền vì trong nhà bác không còn đến một hột gạo mà ăn. Bác năn nỉ đến gẫy lưỡi hắn mới chấp nhận.
Bác nông dân ra về nhưng vô ý đánh rơi một đồng tiền vàng, nhiều gấp bao nhiêu lần số tiền bác phải nộp thuế. Hắn nhìn thấy bèn lấy chân dẫm lên và tự nhủ:“Cho mày chết, có tiền không chịu nộp thì ông lấy hết”. Bác nông dân ra khỏi cửa thấy mất tiền liền quay lại hỏi. Hắn nói: “Mày mà cũng có tiền để rơi ở cửa quan à? Thôi xéo đi cho khuất mắt”. Bác nông dân cố nài nỉ: “Đó là tiền người ta nhờ tôi mua thuốc, ông có nhặt được làm ơn cho tôi xin”. “Ta mà thèm sờ vào đồng tiền bẩn thỉu của nhà ngươi à? Thôi cút ngay”. Bác nông dân không biết làm thế nào đành lủi thủi ra về…

Trời lũ lụt mất ba hôm, tên thu thuế không về nhà được đành phải ở lại nơi làm việc. Khi trời quang mây tạnh, hắn quay về nhà và thấy vợ hốc hác, đầu bù tóc rối. Nhà cửa lung tung, lộn xộn. Hắn rất ngạc nhiên và hỏi vợ: “Con đâu, mình?”. Vợ hắn trả lời: “Con chết rồi”. Hắn hét lên: “Chết rồi, tại sao nó chết, ôi đứa con trai bé bỏng yêu quý của ta, tại sao nó chết?”. Vợ hắn đau khổ trả lời: “Trước khi bão lũ, con mình bị ốm, em đã nhờ bác hàng xóm đi mua thuốc hộ. Em biết bác ấy không ưa anh nên dặn với vợ bác ấy đừng bảo là em nhờ. Nhưng không hiểu sao, bác ấy bảo rằng, bác ấy đánh mất tiền ở chỗ làm việc của anh. Sau đó bão lũ quá, em không thể mua thuốc cho con, nó ốm nặng quá và đã chết…”
Hắn đứng như trời trồng, mặt xanh mét không nói được câu nào…
Nghe xong câu chuyện nhân quả động trời ấy. Các quan mặt mày biến sắc. Thần thái lão nào trông cũng nhợt nhạt, đầy lo lắng ưu tư. Riêng các nường phu nhơn của các quan lo lắng bội phần,…
Trong lòng các lão quan ông và quan bà dự buổi thính giảng ấy đều có chung một nỗi sợ về luật nhân quả. Tự chiếu rọi thấy bàn tay gây nhân của mình tay nào cũng nhúng chàm quá sâu.
Đợi cho đám thính giả bình tâm sư cụ mới lên tiếng:
-Luật nhân quả của nhà phật luôn bình đẳng với mọi người. Bất kỳ ai, dù là anh nông dân ở đáy xã hội hay các vị quan chức tai to mặt nhớn. Tuy chỉ có điều là ai biết ăn năn, hối cải sớm trong lúc gây ra nhân thì sẽ được chiếu cố xem xét của Bồ Tát. Thậm chí nếu biết cách có thể hóa giải được tất thảy mọi tội lỗi!?
Nghe xong câu hóa giải gợi mở của sư cụ, các quan trong lòng khấp khởi hy vọng. Ai cũng nhao nhao tranh nói:
-Chúng con đây quả thật thưa thầy cũng gây lắm nhân tốt xấu lẫn lộn. Nhân tốt đếm mãi chẳng hết bàn tay. Còn nhân xấu e rằng đếm cả đời cũng chả hết. Chi bằng sư cụ chỉ cho một liệu pháp hành tâm mà hóa giải cho lũ chúng con đây!?
Hớp vội một ngụm nụ vối ủ đã mười ngày chua lét, ngài thủng thẳng đáp: “Cái tay quan thuế trên sở dĩ “hưởng” quả liền tay là vì trước giờ chỉ biết ăn mà không ị! Các con đây chắc cũng rứa. Chi bằng chia sẻ lại cửa thiền chút của rơi của rớt, để ta liệu mà tìm cách nói hộ cho với đức từ bi! Ngày xưa Phật từ bỏ chốn giàu sang để đi tìm giác ngộ và giải thoát. Giải thoát phải chăng là ước mơ của con người tìm một hạnh phúc vững bền thoát khỏi mọi ưu phiền. Chính vì lẽ đó chốn thiền môn càng to, rộng và hoành tráng chừng nào thì phật càng ưu ái ngụ cư.
Nay ta khuyên các con mở rộng hầu bao, mời thầy, mướn thợ. xem phong thủy, mời các vị cao tăng khắp chốn về xây chùa cho thiệt hoành tráng vào,…Chỉ có thế mới hy vọng luật nhân quả không hiển linh đời đời trong gia tộc các con!
Từ dạo ấy người ta thấy nơi nơi xây chùa. từ Đại Tự Nam chà bá, Suối Tiên Tự to oạch, Bái Đính linh thiêng,…. Miền tây thì có chùa Trầm kỳ nam, dựng hình dựng tượng công đức khắp nơi. Quan to thì làm lễ rướt ngọc phật hoành tráng ở hải ngoại về, xây chùa ngoài hải đảo xa xăm. Chốn quan trường thì thành phủ, thành miếu, thành nơi thờ tự. Phật giáo hưng thịnh chưa từng thấy trong thời góp của. Các quan thành tâm cầu tự, tụng niệm. Các ngày lễ thiêng. chùa linh hiển khói mịt ngày đêm, cúng bái rộn ràng, chiêng chập ầm ĩ,…
Quả thật cũng từ dạo ấy các quan ra sức mà gieo nhân xấu cũng chẳng phải lo hưởng quá xấu. Chỉ có điều lạ là thay vì luật nhân quả ứng với người gieo nhân. Chẳng biết sư cụ ở chùa thung lũng Ngàn Mây vái kiểu chi mà các quan càng gieo nhân xấu bao nhiêu đám dân đen càng “hưởng” quả xấu nhiều bấy nhiêu tương ứng!
Sau cái đận thuyết pháp cho đám quan lại ấy. Sự cụ thôi không còn thuyết pháp cho đám nông dân nghèo nữa. Ngài cũng thôi trụ trì cái chùa Ngàn Mây thổ tả thuở hàn vi. Thay vào đó ngài được phong thánh, trở thành sư quan. Công việc của ngài giờ bận rộn lắm nên ngài phải dùng xe đời mới. Áo nâu sòng xưa giờ là lụa Tân Cương, trang sức của ngài cũng xứng tầm với công đức ngài đã làm cho quan. Phòng nhập thiền của ngài giờ đây rì rì phả hơi lạnh mùa gió lào và nhả chút ấm bát nhã mùa đông.
Ngoài kinh kệ phật pháp, ngài cũng tụng niệm thêm đạo đức tiền nhân. Cái nước vối ủ thiu thối ngày trước được thay bằng nước nhân sâm, tổ yến, nhờ thế mà các ngài mới đủ sức khỏe thờ phụng và giác ngộ cùng lúc hai con đường, con đường phật pháp và con đường vô đạo pháp!
Đắc đạo cùng lúc hai con đường quả là chuyện xưa nay hiếm của các sư quan đỏng đảnh! Thiên đường giác ngộ nào cũng to. Mai này có nhập tịch vào cõi nát bàn, tha hồ mà hưởng thụ hạnh phúc đời đời!

Đảng và nhà nước “ta” đã và đang làm gì trong tranh chấp chủ quyền với thằng Tàu?

Trương Tấn Sang phát biểu vầy: “Chủ trương của ta là mọi tranh chấp phải được giải quyết bằng biện pháp hòa bình, dựa trên cơ sở luật pháp quốc tế. Có thể nước lớn phớt lờ luật pháp quốc tế vì họ mạnh. Nhưng chúng ta không bao giờ và không được từ bỏ công cụ là luật pháp quốc tế.” Những câu phát biểu đại loại thế này không chỉ mỗi TTS, mà cả ông Nguyễn Phú Trọng, ông Nguyễn Sinh Hùng, hay thậm chí đồng chí X cũng đã không ít lần phát biểu. Tuy nhiên nhìn vào thực tế cái gọi là bảo vệ chủ quyền bằng mọi giá như các lão ý nói thì vấn đề có vẻ hoàn toàn không phải như vậy!
Một câu hỏi muốn đặt ra là các ông đã vận dụng luật pháp quốc tế hay công cụ quốc tế gì cho cái gọi là giữ vũng chủ quyền thiêng liêng bằng mọi giá? Động thái nào cho thấy các ông đã thực sự sử dụng công cụ pháp lý mang tính quốc tế để giải quyết vấn đề chủ quyền bị xấm chiếm thô bạo bởi người bạn chiến lược toàn diện của các ông? Các ông có dám làm như nhà nước Philippines đã làm chưa, khi họ tuyên bố rằng họ đã hoàn toàn cạn kiệt các giải pháp ngoại giao? Trong khi trả lời họp báo người phát ngôn các ông đáp rằng ‘Việt Nam rất quan tâm theo dõi vụ kiện của nhà cầm quyền Philippines về vấn đề Trường Sa-bãi cạn Scarborough”? Vậy thì xin hỏi các ông, vì sao một hành động vận dụng công cụ luật pháp quốc tế hùng hồn và đầy chuẩn mực như thế mà bản thân các ông còn chưa dám làm, trong khi chỉ có mỗi hành động quan tâm theo dõi sát sao? Câu trả lời khả dĩ có thể là các ông như những kẻ hèn. Hy vọng tay hàng xóm có cùng chung số phận với mình kiếm chác được gì qua vụ kiện, để mình hưởng xái chăng?
Đổi lại cho sự hèn đó bản thân các ông, những nhà lãnh đạo cấp cao chỉ dám đăng đàn diễn thuyết về quyết tâm bảo vệ chủ quyền lãnh thổ trong những cuộc tiếp xúc cử tri “phi chính thức”. Sở dĩ gọi là phi chính thức, bởi vì trong cái gọi là tiêp xúc đáng hỗ thẹn này, cử tri cũng chỉ là những người được tuyển chon nốt! Tổ chức các trò chơi về tìm hiểu biển đảo nhàm chán, triển lãm các vật chứng về chủ quyền biển đảo như một hình thức hoài niệm của kẻ thất tình trong chiều muộn của cuộc đời!,….
Từng ấy thôi những hành động nhu nhược cũng cho thấy bản thân cái tổ chức hũ nút của các ông cũng là chỉ dấu cho thấy đã có quá nhiều ân oán với kẻ thù của dân tộc.
Đất nước này là của người Việt Nam. Mọi người ai cũng có quyền luận bàn và thể hiện lòng yêu nước theo cái chung, chứ không phải là chuyện độc quyền yêu nước theo cái kiểu khiếp nhược của các ông!
Đảng sẽ không bao giờ và mãi mãi sẽ không bao giờ là tổ chức chính nghĩa đại diện cho tổ quốc chúng tôi. Minh chứng cho nhận định này là cả một hành trình quá khứ dài mà chính các ông đang trượt dốc vào vũng lầy tăm tối của quyền lực. Chính cái tâm lý thỏa mãn quyền lực bằng mọi giá đã tạo ra một nước VN hôm nay-một đất nước thông nhất về mặt từ ngữ nhưng chưa có thực chất. Khối đại đoàn kết chỉ là khái niệm xa vời, kinh tế trì trệ, khối liên minh công nông tạo nền tảng mị dân của các ông giờ đây chỉ là tầng lớp nắm dưới đáy xã hội. Tự do tư tưởng, tự do báo chí miễn sao đừng dụng đến vai trò lãnh đạo của đảng. Chủ quyền quốc gia chưa có thời nào mất mát nhiều như chính cái thời các ông-Cộng sản nắm quyền sinh sát. Từ đất đai biên giới phía bắc, mà cụ thể là Núi Đất, Núi Bạc,..Biển đảo thì HS, và TS nếu không muốn nói là hầu hết Biển Đông về thực chất cũng đã nằm trong quyền quản lý của TQ!
Thưa các vị lãnh đạo đầy sáng suốt và tài tình. Các ngài cứ nói rứa mãi cho đến bao giờ? Sự nghèo đói, tụt hậu, chủ quyền biển đảo đã và đang mất dần vào ngoại xăm có chờ đởi sự kiên trì, bình tĩnh mãi của các ngài được không?
Càng kiên nhẫn chờ đợi, người dân chúng tôi càng điên tiết vì cái hèn nơi các ngai càng phình to đáng ngại làm sao!???

Y tá được mùa!

Dạo này bọn Mỹ-Nguỵ truy lùng thật gắt gao. Mẹ mày xem lại cái hầm dấu thằng ba đã nguỵ trang ổn chưa? Con Ly đừng có mà vào chơi với chú ba nứa nhe. Con nít, con đứa cứ hễ chú ba trốn là mày mừng như mở hội, đòi chú ba cho quà vặt lung tung. Có bữa là trái bần ngoài sông Cổ Chiên, trái quýt bên Càn Long. Hôm thằng ba cho mấy thanh kẹo cao su nghe nói là chiến lợi phẩm của thằng lính Mỹ bị phục kích, con Ly mùng dữ. Nó nói kẹo của Mỹ ngon hơn mấy thứ lương khô của bộ đội.
Ngày đó đánh ác liệt lắm. Chú ba là y tá du kích, hổng biết sao mà hễ nghe bọn Mỹ đi càn là thấy thằng ba cứ trốn miết trong hầm? Việc cứu chữa bộ đội chỉ khi nào êm mới thấy nó ló ra. Riêng con Ly thấy thằng ba trốn thì vui lắm vì vừa có người cho nó nhỏng nhẽo, vừa xem ba cái đồ nghề y tá của chú. Thiệt là khổ, cứ như sam ấy. Gặp chú ba là cứ bi bi bô bô.Bọn nguỵ nghe thấy là chết cả nút chứ chẳng chơi, ông nội thở dài. Ở đâu theo đó, không theo đéo có mà yên thân.
Nghe ông nội nói, Ly cứ ỏng ẹo “con giận chú ba rồi” Hôm chú trốn hầm nhà mình mà còn dẫn theo cô du kích gái nữa chứ. ông nội nhớ nói chú ba trốn ở đâu thì dắt cô Lượm được, chứ trốn trong hầm nhà mình là con kêu bọn lính bắt cô Lượm ráng chịu à nhà! Nghe thế ông nội giận lắm. Con này mới tí tuổi mà sao gớm thật. Từ sao cái vụ dẫn cô Lượm trốn chung hầm nhà Ly. Ly không thấy chú ba về nữa. Rồi bên thắng cuộc về. Ly cũng được mời đi dự đám cưới chú ba với cái cô Lượm đáng ghét. Hôm đám cưới ông nội uống miết, sỉn quá lăng đùng ra vì đột quỵ. Đám cưới chú ba cũng trùng với ngày đám ma ông nội. Nghĩ tình nghĩa quân dân ngày xưa chú ba cho làm cái ma to nhất tỉnh thuở ấy. Ly phần thương ông nội, phần giận chú ba lấy cô du kích Lượm, nên cứ xỉu lên xỉu xuống. Tội nghiệp chú, bế mỏi cả tay. Cô Lượm trông con Ly ngã ngớn, quặt quẹo. Ngã đâu hổng ngã cứ nhè gần cạnh chú ngã miết, thiệt tình! Lòng cũng căm lắm nhưng nghĩ chắc tình chú cháu chẳng chi. Vả lại ma chay mà làm mặt giận đôi khi cũng kỳ, thôi kệ!
Thắm thoát ngần ấy thời gian trôi qua. Cái con Ly ngày xưa bây giờ tướng mạo cứ phổng phao, đáo để khiếp. Bao nhiêu đám trai làng gặp Ly cũng đều tránh xa. Ly chẳng để ý ai. Học hành chẳng tới đâu. Được cái có chú ba nâng đỡ, thi đâu đậu đó, nên cậy có ông chú làm to, hách chịu không nỗi. Làng quê cách mạng du kích ngày xưa ai cũng nể chú ba chủ tịch, dù gì khởi đầu sự nghiệp cũng giống ba xà mâu(y tá), biết đâu nên sự nghiệp lớn chứ chẳng chơi!Được thế nên Ly làm càng, coi trời bằng vung. Ra vào chổ chú ba công tác như chổ không người.
Ở trường thì học ít nhưng được cái chơi rất dữ, nhậu cũng thuộc hàng có số má. Mỗi lần chú ba đi công tác đâu cũng thấy có Ly đi theo. Xưng hô chú cháu ngọt hết chỗ chê. Chú ba vốn là người tình nghĩa, miệng đời ác ôn đồn thổi Ly là gái bia ôm nội bộ, bia ôm biên chế giúp cho chú có cái vui khỏi phải dính vào gái bia ôm không biên chế, dễ suy thoái đạo đức, đòi đa nguyên đa đảng mất công toi!?
Mỗi lần Ly ghé nhà chú ba, Lượm cũng bực mình vì nghĩ Ly tự nhiên quá đáng. Sau khi Ly tốt nghiệp hệ trung cấp hành chánh, được chú ba nâng đỡ cho về làm phó phòng quản lý doanh nghiệp của tỉnh. Từ đây, lấy lý do quan hệ công tác Ly cứ ở lỳ trong phòng chú ba chủ tịch. Thiên hạ đồn ầm ĩ. Mặc, chú với Ly đều không quan tâm, vì nhẽ chú ba vốn là người mẫn cán hết lòng lo cho dân cho đảng ở tỉnh nhà. Riêng vợ chú ba thì ngày càng giận Ly ra mặt. Con Ly thì chả chồng con chi nên cứ nhơn nhơn như người nhà của chủ tịch. Gặp tài xế chú ba rảnh muốn điều đi đâu thì điều chẳng cần hỏi ý kiến ai. Kiểng nhà chú ba trồng Ly hổng thích là nhổ vô tư. Chú ba vốn người trong sáng, lại có cái tính thọ ơn nên Ly làm gì chú cũng chẳng nói chi.
Ly hay nhậu với chú ba và mấy bác trong tỉnh. Tướng ta nhìn cũng dâm dâm nên mấy chú cũng thích lắm. Nhậu với nhau miết rồi hổng biết sao cái bụng Ly cứ to ra. Ai hỏi Ly cũng chẳng thèm nói. Từ khi bụng Ly lùm lùm. Ly coi chú ba chủ tịch chẳng ra gì. Nhờ làm cái chìa khoá xe mà chú chưa kịp làm Ly vô chổ chú quậy tưng trứng ngỗng, đập bể cửa kinh xe. Chưa hả giận Ly bụp luôn cửa kính phòng chú. Mấy chú cảnh vệ ra can ngăn làm rớt cái điện thoại Iphon chưa kịp nhặt lên. Ly nện cho mấy chú một trận. Phần mấy chú cảnh vệ thấy bụng Ly to nên cũng không dám làm gì mạnh tay lỡ hư cái mầm danh gia vọng tộc của y tá nên chơi kế “kim thiền thoát xác”!
Thực ra cái cảnh chú ba bênh vực và ưu ái Ly cũng làm chướng tai gai mắt mấy quan to đầu tỉnh. Nay sẳn cái dịp con Ly không chồng mà chữa, quậy ai không quậy nhè chú ba mà quậy, chi bằng chơi kế “cầm tặc cầm vương” tung hê lên báo chí. Quả thật nhờ kế này mà cô Ly đành phải xin về hưu non. Chú ba cũng ngậm ngùi hưu non vì thấy đời chả còn ai mà trả ơn che chắn thuở hàn vi!?
Tính chú ba người miền tây, đã thọ ơn ai thì phải thọ ơn mãn đời. Nay Ly không chồng mà chữa chưa có tác giả nào nhận. Mình còn làm chủ tịch mà nhận cái thai hoang ấy còn chi là công bộc của dân. Thôi thì ngậm ngùi hưu non, ai có cười chê gán ghép chi cũng mặc. Ơn này là trả cho cụ nội ngày xưa, chứ Ly thì xá gì. Chơi kế “giả si bất điên” cho tụi mày bẽ mặt chơi! Vừa được Ly thơm thơm, vừa phải xa cái mụ vợ thuở chui hầm xa tít mù quá khứ chết tiệt! hí hí hí…

Hoàng thượng băng hà!

Hoàng thượng băng hà!

Chuyện xưa kể rằng có một vị vua già, trước lúc lâm chung điều mà ngài ao ước nhất là làm thế nào để đọc toàn bộ những quyển sách mà ngài đã sưu tầm trong thời chinh chiến. Người ta nói cái thư viện của ngài có tới hàng triệu đầu sách kim cổ của nhiều quốc gia lân bang mà trong thời gian chính chiến trên lưng ngựa ngài đã mang về, và xem nó như là một chiến lợi phẩm. Ngài dự định khi dừng cuộc binh đao, thiên hạ thái bình, ngài sẽ dành phần đời còn lại để đọc toàn bộ những kiến thức quí báo của nhân loại.

Ước nguyện thiên hạ thái bình rồi cũng thành hiện thực, trăm sông về một mối. Giờ đây ngài là vua của một cõi, thiên hạ chí thú làm ăn, khắp nơi dân chúng đều một lòng một dạ trung quân. Mỗi bước chân vi hành của ngài luôn ngập tràn hân hoan như sấm dội: hoàng thượng vạn tuế, nhà vua anh minh sáng suốt đời đời. Sự nghiệp trị vì của ngài mãi mãi quang vinh,.. Nơi nơi bốn bể đâu cũng là bạn hiền. Các quốc gia lân bang thì thần phục. Thậm chí thằng bạn lớn to đùng phương bắc cũng lấy làm ganh tị với ngài lắm lắm.
Sáng sáng ngài lên đỉnh chót lầu son, rút ống nhòm nhìn khắp thiên hạ trong lòng mãn nguyện vô cùng. Đám quần thần chung quanh thì trung thành tuyệt đối. Tuy chỉ vì cái sự tranh ăn miếng ….dỡ nên còn có đôi khi cấu xé, nhưng về cơ bản, tinh thần đoàn kết nội bộ vẫn được duy trì và phát huy mạnh mẽ như ý chí tiền nhân răn dạy. Tinh thần tự nguyền rủa và nguyền rủa lẫn nhau trong nội bộ không ngừng được hoàn thiện và nâng cao từ khi ngài bước vào vương triều thống lĩnh thiên hạ.

Ngài cũng là con mọt sách trong thời khói lửa binh đao. Đi đến đâu bất cứ khi nào có khoảng lặng ngắn ngủi ngài đều đọc sách. Các tác phẩm ấy đa phần là sách ngài tự viết để cho mình và đám thuộc hạ đọc.
Điều cấm kỵ là bất kỳ ai khi đọc các tác phẩm tự sáng tác của ngài bao giờ cũng phải khen nức nở. Thậm chí có những buổi thảo luận cùng khen với những sáng tác mới nhất của ngài, ngỏ hầu để phát hiện tính độc đáo trong các tác phẩm siêu phàm của ngài, cũng như các bậc tiền bối của ngài. Điển hình trong số ấy có tác phẩm “mênh mông tình ái” của tiên sinh Khả Dĩ, vốn đề cao tính sùng bái bản thân. Ngoài những tác phẩm ấy ra ngài cũng đọc nhiều tác phẩm tiên đề khởi nghiệp của một vi vua như Tiền bạc luận, lịch sử một nhà vua, mấy vấn đề về lý luận xây dựng pháo đài dành cho vua vững bền,…Để đảm bảo tính trung thực trong đọc sách và tính thấu hiểu trong các tác phẩm vĩ đại của mình, ngài cho thành lập ban soạn chữ nhà vua. Đây là viện chuyên về sử dụng từ ngữ sao cho ngoài đám quần thận tận trung ra thì ai đọc vào cũng phải điên cái đầu vì tính triết lý của nó!

Một ngày nọ khi ngồi bàn thế sự với đám quần thần ngài bất chợt bày tỏ cái ước ao mà bấy lâu nay ngài thầm mong đợi, đó là đọc hết cho kỳ được cái đám sách chiến lợi phẩm của mình ở cái thư viện kề bên. Nghe thế rất nhiều quần thần can ngăn ngài. Người thì bảo với sự thông thái hơn người của bệ hạ thì đám sách kia có xá gì! Ngài đừng bận tâm thứ kiến thức được viết ra không định hướng ấy. Đọc vào chỉ tổ làm tha hoá nhân cách, làm suy thoái đạo đức,…Hơn nữa ở tuổi cao sức kém gần đất xa trời ý lộn gần thiên đàng xa địa ngục, ngài chẳng dại gì lôi đám rác rưởi ấy về chi cho bẩn long thể vốn sáng ngời đạo đức của bệ hạ!

Nghe xong lời khuyên bảo của đám cận thần, nhà vua ngổn ngang bao tâm tư giằng xé. Sáng hôm sau ngài quyết định dù gì cũng phải ít nhiều đọc mớ tàn thư đó trước khi chết. Khi long mão chỉnh tề, ngài thân chinh trên con tuấn dương đời bốn con không cùng đám thuộc hạ đến thư viện triều đình. Gặp tay thủ thư già, ngài bèn nói cái ý định của mình: ” Ta nay tuổi cao sức yếu, liệu không biết ngày nào sẽ về gặp các bậc tiên đế. Ý nguyện cuối đời của ta là được đọc mớ kiến thức của nhân loại mà nhà ngươi nắm giữ. Vậy khanh có lời khuyên nào giúp ta đọc hết mớ kiến thức đó chăng? Nghe lời yêu câu của nhà vua. Lão thủ thư lặng lẽ dẫn ngài vào bên trong những kệ sách chất chồng bụi phủ thời gian. Mỗi động tác lần dỡ những quyển sách khiến lớp bụi bay mịt mù, nhà vua thấy khó thở và choáng ngộp với mớ kiến thức khổng lồ. Sau khi quan sát ngài thở dài ngao ngán: Ta nay đã ngoài 80, với đống sách khổng lồ này thì không biết liệu khoảng thời gian ngắn ngủi còn lại ta có thể nào đọc hết không? Nói xong ngài quay ra vị thủ thư già truyền lệnh: Giao cho ngươi mấy mươi năm trông cái thư viện này, ta biết hẳn ngươi cũng biết đâu là kiến thức tổng quát của đông tây kim cổ. Nay ta lệnh cho ngươi trong vòng 3 năm phải làm thế nào tóm tắt tất cả kho tàn kiến thức nhân loại vào trong một trăm quyển sách.

Sau khi truyền lệnh, nhà vua mệt mỏi leo lên cỗ xe dê trở về triều tiếp tục theo đuổi môn y học yêu thích, khám phá cơ thể người.

Thắm thoát thời gian thoi đưa. Thời hạn ba năm đã đến, lão thủ thư già trông đã gần đất xa trời lắm rồi. Đích thân lão phải điều ba cỗ xe voi chở một trăm quyển sách đến tận long sàng cho nhà vua thưởng thức. Lúc ấy bệ hạ đang bận suy tư bên án thư. Nghe quân lính bẩm áo có vị thủ thư già muốn gặp, Bệ hạ bèn bước ra cửa đón. Khi nhìn đống sách khổng lồ trên ba cỗ xe voi, bỗng khắp châu thân ngài mồ hôi úa ra đầm đề. Ngài khoát tay lia lịa bảo lão thủ thư và đám quan lại trông coi chử nghĩa đem đống sách ấy về và lệnh cho ông trong vòng một năm tới phải làm sao tóm tắt tất cả mớ kiến thức còn lại chỉ trong một quyển sách duy nhất.

Sau khi nghe lệnh của nhà vua, lão thủ thư bèn quay sang nói rằng. Kiến thức nhân loại mênh mông như biển nước. Chi bằng ngài cho phép thần mở hội góp ý xem coi liệu cách gì hay nhất để tóm gọn kiến thức nhân loại trong vòng một năm may ra có được những kiến thức cơ bản nhất trong một quyển sách theo ý bệ hạ!?

Quả nhiên hội góp kiến thức tóm tắt được ban hành. Mọi thần dân ai cũng có quyền góp kiến thức của mình vào bất kỳ lĩnh vực nào họ yêu thích , không có bất kỳ vùng cấm kỵ nào. Quá trình góp ý diễn ra suôn sẻ. Mọi người ai cũng hào hứng dâng lên nhà vua những kiến thưc uyên bác và độc đáo nhất. Đám quan lại và ban canh gác chử nghĩa ngày đêm thu thập thông tin bở hơi tai. Chừng nghe đâu công việc sắp đến hồi kết. Bổng một hôm lão thủ thư nhận được công điện hoả tốc” hoàng đế sắp băng hà, ai ai có việc bẩm báo nào quan trọng hãy đến gặp đức vua lần cuối”. Tay chân hãy còn lấm lem đầy mực in, lão thủ thư vội kêu anh đánh xe chạy một mạch đến triều đình để được hội kiến nhà vua trước lúc lâm chung. Vừa bước vào long sàng, Lão thủ thư gục xuống nắm tay vua nức nở:
– Thần thật có lỗi với bệ hạ xin ngài mở rộng lượng thứ vì đã không làm tròn trách nhiệm được giao!?
– Khanh chẳng có lỗi gì cả. Lỗi là ở ta không sống đủ lâu để đọc được quyển sách mà khanh đã vì ta biên soạn. Ta chỉ tiếc và ân hận cả đời mãi mê chay theo các thứ vô nghĩa mà quên đi những kiến thức quý giá của nhân loại. Thôi thì trước lúc ra đi về với tiền nhân, nay phiền ngươi tóm tắt cho ta toàn thể cái góp ý mà dân chúng đã đóng góp vào trong một câu duy nhất thôi!?
Lão thủ thư ngần ngừ mãi chẳng dám thưa thốt. Thấy thế nhà vua càng giục. Khanh hãy vì ta tận trung mà nói cho ta biết kiến thức của nhân loại đi. Khanh cứ chần chừ mãi, ta e không còn đủ thời gian để lắng nghe!
Nếu không phải phạm tội khi quân thần xin được nói. Dân chúng thì góp ý nhiều lắm nhưng tựu trung chỉ xoay quanh câu: “Cả đời đã không học hành thì giờ có nói, có góp ý gì chi nữa cũng như đàn khảy tai trâu thôi ạ!”
Nghe xong câu nói của vị thủ thư già mẫn cán chợt đôi mắt nhà vua long lên, sắc mặt ngài đầy vẻ ăn năn hối cải. từ trong cổ họng ngài thoát ra tiếng nấc nghẹn cuối cùng. Cái chết về với ngài mới vô nghĩa làm sao. Đám quan lại, hoàng thân quốc thích gào khóc ầm ĩ. Lão thủ thư già cũng trút hơi thở cuối cùng cạnh long sàn!
Nhan Nghia

Vì sao Ủn nổi đoá?

Các động thái leo thang chiến tranh gần đây của Bắc Triều Tiên có lẽ một phần do cấm vận và phần quan trọng nhất là thằng Ủn cảm thấy bị…..quê?
Theo thông lệ quốc tế bất kỳ một lãnh đạo quốc gia nào, của bất kỳ thể chế chính trị nào khi mới được bầu bán bằng lá phiếu dân chủ hay bằng lá phiếu đảng cử dân bầu đều phải đi thắm thú các nước có quan hệ kinh tế chính trị,….Gần đây khi cái lão Tập tiếp cận Hoà Bình vừa mới được bầu làm tân chủ tịch nước đã ngay tức khắc công du hàng loạt các nước châu phi. Các quốc gia mà đất nước của lão ý đang bốc lột tài nguyên thậm tệ. Đổi lại là vài đồng viện trợ như tiền bạc, hàng hoá rẻ tiền, súng ống, khí tài,… ngỏ hầu duy trì các thể chế độc tài trải dài ở các nước châu Phi nghèo khổ như Congo, Nigieria, Tanzania, Zimbawue, Sudan,…có quan hệ thân thiết với TQ. Mặc dù gần đây các nước châu Phi đã dần nhận ra bộ mặt thật của TQ. Như phát biểu gần đây của thống đốc ngân hàng Trung Ương Nigieria, Lamido Sanusi:”Trung Quốc lấy đi của chúng tôi các loại nguyên liệu cơ bản và bán lại cho chúng tôi những thứ hàng hóa được sản xuất hàng loạt. Đây cũng là bản chất của chủ nghĩa thực dân”
Trở lại với thằng nhóc Ủn có khuôn mặt nhóc tì, trông có vẻ bị thiểu năng trí tuệ được bầu làm chủ tịch nước BTT sau khi cha của nó, lão Kim Dâng Inh chết.
Điều thú vị là kể từ cái ngày nhậm chức hầu như chưa thấy thằng này đi thăm thú bất kỳ quốc gia nào, kể cả các quốc gia bảo trợ cho BTT như TQ, Nga hay các nước có cùng thể chế độc tài công sản?
Ở đây có thể có các nghi vấn chẳng hạn như các nước này chưa có thư mời chính thức một lãnh đạo thiểu năng như Ủn qua thăm chính thức vì lo ngại sự thăm thú của thằng nhóc chưa sạch máu đầu như Ủn sẽ làm mất thể diện quốc gia, hoặc thể thời buổi này mà tiếp đón một thằng nhóc như thế theo nghi thức quốc gia e chẳng xứng tầm, chẳng đáng đồng tiền bát gạo bỏ ra trong thời buổi gạo châu củi quế mà chỉ được cái chẳng có lợi quái gì về mặt kinh tế nếu không muốn nói còn phải hứa viện trợ, giúp đỡ này nọ cho cái thứ nghèo kiết xác, thậm chi còn giúp PR không công cho thằng nhóc!Hoặc vả các nước có mối quan hệ thân quen từ chối việc hắn ngỏ ý muốn thăm thú vì ngại dân chúng trong nước cười chê?
Chẳng phải vô cớ khi gần đây nhóc Ủn mời cầu thủ bóng rổ nổi tiếng của Mỹ Dennis Rodman qua thăm và thông điệp mà Ủn gởi cho tay này khi trở về Mỹ: Ông Obama hãy chủ động gọi điện thoại cho tôi”
Biết đâu vì cảm thấy bị cô lập, vì cảm thấy bị các quốc gia bạn hay thù chi đều ngoảnh mặt với hắn,…? Dẫu gì cũng là lãnh đạo một quốc gia có hoả tiễn tầm xa, một quốc gia cường quốc hột nhân,.. cảm thấy bẽ mặt lắm lắm, nên chi bằng tuyên bố này nọ, hù doạ búa xua cho chúng bay đừng có khinh thường ông nhé! Rằng ông mà giận lên thì đừng có trách nhé!
Tuy có điều khá nguy hiểm là cái sự làm mình làm mảy của chú nhóc thiểu năng e cũng là nguy hiểm, khi mà chung quanh tay chú nhóc có nhiều cái remote điều khiển đồ chơi chết người được ông bố quá cố và các cô chú giao cho chơi!

Vũng lầy bản năng!

Đêm đêm nhìn ra ngoài cổng, thấy con chó “gái” vàng ngồi thu lu lặng lẽ ngóng ra đường. Thi thoảng, ả cất vài tiếng tru tréo gọi tình sầu thảm, khiến mình không thể nén tiếng thở dài thương cho thân phận nó.

Cứ mỗi lần nhìn thấy nó gọi tình, hai chân trước cào vào cánh cửa sắt, như ngầm nói “ông chủ ơi hãy cho tôi ra ngoài. Thôi cầm tù bản năng của của tôi vì một lý do gì đó mà tội thân tui?”

Kỳ thực có đôi lúc cũng thả cho ả tự do tung tăng cái bản năng truyền kiếp, tiếc là nơi mình ở, chả có gã nào ra hồn. Thằng to xác nhất cạnh nhà lại là phận thái giám,  “ả” chuyên một đời giám sát các “nữ nhi” với một thằng chó đực có thân hình xì ke “vạm vỡ” cùng nhà với “ả”. Mỗi lần người chủ thả bầy chó này ra, “ả” thái giám bao giờ cũng hồng hộc lao ra đường như chiếc máy ủi, tấn công bất kỳ đối thủ nào có ý định mon men đến gần đám thê thiếp mà “ả” có bổn phận chăn dắt. Thậm chí gã chó trai hom hem nhà “ả” cũng không được phép đến gần nàng Vàng nhà mình. Có lẽ “ả” không thích nhìn cảnh ái ân mà “ả” bị cắt mất? Có lần mở cửa cho con gái “Vàng” ra ngoài gặp phải cùng lúc nhà cạnh bên thả thái giám và tỳ thiếp. “Ả ” lao như tên bắn đến vồ con Vàng nhà mình. Quá khiếp sợ cô nàng chạy trối chết bị xe tông phải. Cũng may là người lái xe không việc gì. Nhỡ có chuyện gì… khổ thân cả chủ lẫn chó! Riêng cô nàng  bị xe tông què cẳng phải đi ba chân suốt  mấy ngày , cứ mỗi lần gặp mình ả rên ư ử như thể tố khổ cái lão thái giám khốn nạn và hung dữ vô tình tấn công ả!

Khổ một nỗi nữa, bà xã mình cấm tiệt nàng chung chạ bản năng. Vợ mình tuyên bố “con Mina(tên của ả) mà chửa đẻ thì nó phải biến ra khỏi nhà. Nếu muốn nuôi nó thì phải chấp nhận, còn không thì thôi!”. Chẳng hiểu sao vợ mình ghét chó thế mới cơ khổ. Mỗi lần ả rụng lông là y như rằng phải nghe tiếng cằng nhằng của vợ. Phần thương chó, phần cũng sợ vì nó mà vợ chồng mất vui nên đành…chịu!!! Thôi thì phải chịu ngục tù bản năng thay cho cuộc sống và tình bằng hữu chó-người tồn tại!? Phần là vì lỡ nó có đẻ đái, cũng không biết giải quyết ra sao đám hậu duệ lúc nhúc? Thôi thì đành chịu mang tiếng ác mà ngục tù bản năng ả một đời! Đổi lại cuộc sống ngục tù đó, cô ả nhà mình lại quay ra xem mình như đối tượng tình dục của ả. Hể mỗi lần đi làm về, bất kể có ai, “cô nàng” cứ chồm lên người mình ôm cứng ngắt, hành xử lia lịa cứ như thời cộng sản nguyên thủy, chẳng biết lấy gì là xấu hổ. Nhiều khi ngượng chín cả người!

Nhìn thân phận con chó vàng đáng thương nhà mà cứ nghĩ hoài một hiện tượng vũng lầy bản năng dường như đang dần có dấu hiệu trở thành con át chủ bài trong bản năng sống thấp hèn của bản thân. Có lẽ cũng từ lâu lắm rồi, lòng cứ mơ mãi về một ngày nào đó xã hội chết tiệt của loài người, mà trong đó bản thân một thằng bất tài vô dụng như mình được thỏa mãn cơn mơ vĩ cuồng “làm theo năng lực, hưởng thụ theo nhu cầu”. Bài nhập môn vỡ lòng ngày nào, nhớ như đâu đó là khoảng năm 1977. Tiết học đạo đức chính trị của thấy Trí xồm. Có lẽ giờ này thấy ấy đang kiên nhẫn gõ cửa thiên đường thật với các vĩ nhân mà thời ấy thầy coi hẳn là thần tượng?

Thầy say sưa nói về nước Liên Xô giàu có, say sưa nói về một thiên đường cộng sản phát triển vượt lên trên mọi hình thái và chế độ của hiện tại và quá khứ. Thầy giảng hay đến nỗi mình tỉnh thức từng lời vàng ấy trong cái đói vàng vọt của thời hậu chiến và lịm đi trong bản năng đói và ngủ mơ như một cặp đôi hoàn hảo.

Giấc mơ đói khát ấy cứ ám ảnh lấy đời nó suốt những năm tháng dài. Từng đêm mơ về cái ngày vĩ đại ấy mà lòng nó chẳng thể nào nguôi ngoai cho thân phận nghèo hèn. Bởi nó thừa hiểu, nó chẳng làm gì có thể thay đổi số phận của mình bằng bạo lực hay bằng ngôn từ. Nó sống mà như đã chết, chiêm nghiệm nỗi buồn trong bia rượu, ngắm nhìn các em phục vụ qua ánh nhìn của một thằng say, thèm khát thỏa mãn dục vọng thấp hèn bằng cách ăn trộm bằng bản năng có thể, nhưng thường là chẳng được gì ngoài những cú đá hậu chết người vì chẳng có kỹ năng của một Alibaba siêu đẳng. Thay vào đó nó cứ hy vọng rồi một ngày những lời của thầy trở thành hiện thực. Mà có biết đâu câu nói ấy đã là một hiện thực bản năng từ cái thời rất xưa rồi. Tuy nhiên nhờ sự thức tỉnh của tự do, của tri thức mà lần hồi con người chôn nó xuống huyệt sâu. Nay thầy và những gã vĩ nhân của thầy đang đào bới huyệt mộ đó, hà hơi tiếp sức cho nó sống dậy cuồng nộ hơn bao giờ hết!?

Trong cái mớ hổn độn đói nghèo và ngu dốt ấy bạo lực lên ngôi và dẫn dắt bản năng dã thú của con người bằng bài ca “năng lực làm việc và nhu cầu hưởng thụ” khi chấp nhận cuối đầu lặng lẽ đi sau sự xỏ mũi của bạo lực, giúp cho bạo lực củng cố địa vị thống trị và dần hình thành chung quanh nó lũ thú người bản năng phụng sự bạo lực để thỏa mãn nhu cầu của bản năng. Từ đó “xã hội” hình thành nhóm dã thú khuôn mẫu “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu”. Năng lực-của kỹ năng đạo chích nhưng đầy quyền lực!

Khi bản năng hoang dã thủ lĩnh bầy đàn lên ngôi, bất cứ sự thay đổi quyền lực nào cũng dẫn đến sự đổ máu và chết chóc ghê rợn. Ngày nào gã khỉ đột trưởng đàn còn sức khỏe, sự thống trị và uy thế của nó đầy uy lực. Thế nhưng theo dòng thời gian sự già cõi chiếm ngự, sức mạnh bảo vệ đám thê thiếp và lũ con cháu cụ kị không còn đủ mạnh, cộng những con trẻ khác trong bầy đàn muốn lên ngôi sẽ là những trận chiến sinh tử. Cuộc chiến kết thúc nếu như gã choai mới lên chưa đủ lực sẽ phải rời bỏ bầy đàn lang thang, cô đơn cho đến chết, hoặc lão già thủ lĩnh chấp nhận cuộc thua, rời bỏ cương vị quyền lực trong máu me và chết lặng lẽ vài năm sau đó trong rừng xanh sâu thẫm, chẳng hề có sự tiếc thương khả dĩ của bày thú một thời cung cút phụng sự?

Tiếc thay cái bản năng ấy đã hình hành và định hướng sâu đậm trong xã hội loài người vốn xem bản năng thống trị quyền lực bằng sức mạnh của cầm thú lại có dư địa sống tốt lạ thường trong vũng lầy tù ngục đời nó! Cái vũng lầy tù ngục có một độ lún không giới hạn từ khi nó bước vào.

Nó nhìn mình đang dần chìm trong vũng bùn tội đồ mà chẳng thể làm gì tự cứu? Nó thấy có là đông những người đứng ngoài vũng bùn quăng dây để cứu nó. Bất chấp tất cả, nó để mình tự lún, bởi nó tin rằng đằng sau vũng lầy bản năng sẽ là hố mở của thiên đường bất tử cho kẻ lãnh đạo bầy đàn vốn thích trò chơi quyền lực của cầm thú!

Đêm nay nó thấy những linh hồn của người chết về vây quanh, nó thấy cửa thiên đường đang mở giành cho con chó vàng. Gã chủ “thất nhân tâm” đứng ngoài dõi mắt theo con chó, gã chẳng hề thấy con chó ngoắt cái đuôi như thường lệ. Nó lặng lẽ đi vào và cổng thiên đường đóng sập trước mắt nó. Hai hàng nước mắt chợt rơi trên khuôn mặt gầy gò. Nó hiểu nó khóc vì sự dối trá hơn là khóc vì cô đơn, bởi nó hiểu sự dối trá bao giờ cũng là nỗi cô đơn khủng khiếp từ khi nó bước chân vào vũng lầy bản năng quyền lực!

Ngoài kia trăng muộn đang chênh chếch treo lơ lững trên hàng cây nghiêng ngã, vài cơn gió thoảng qua thổi tung mù đám bụi đường vào mặt nó. Một vài gã chạy xe qua, phun nước bọt xuống đường khiến những mảnh vở nước bọt bắn tung tóe. Hành động bản năng của người đời sống dậy bằng ý thức của cái đói được những kẻ ngục tù đời nó đem cái bánh vẽ ra làm mồi nhử, như thể là một công cụ hiệu quả cho việc lãnh đạo bầy đàn. Từ ấy cả một lũ côn trùng lên ngôi, xem phận đàn bà như cỏ rác. Cờ bạc say sưa trong niềm hoan hỉ. Tu chỉnh đạo đức của bầy đàn bằng hồi chuông vọng tưởng đã xa! Cải huấn ý thức của con người bằng ý thức của bản năng súc vật.

Đau đớn thay cái tập hợp hổ lốn ấy cũng có được sức mạnh mà chúng mong muốn. Điều đáng buồn là lũ chúng ta cũng bị biến thành những con thú người hành xử theo bản năng và tất nhiên chúng ta cũng chờ đợi cho tên thủ lĩnh sẽ già một ngày không xa. Sự thay đổi, tranh giành quyền lực bằng bạo lực là điều tất yều. Thảm trạng không chờ đợi sẽ đến trong vũng lầy nhầy nhụa máu và bùn như cái ta đang thấy đâu đó trên cõi nhân gian đốn mạt này!

Một xã hội bày đàn thuần về bản năng đó đang ngày càng ngự trị thay thế cho một xã hội mang tính người. Liệu điều này có là một niềm vui của hiện tượng sụp đổ kỳ thú của tảng băng sau khi mùa đông đã tàn?

Đào Hữu Nghĩa Nhân